برادران دینی

صفحه اصلي • تماس با ما • آرشيو

منو اصلي



صفحه اصلي ارتباط با ما لوگودوني سايت ويرايش قالب

آرشيو موضوعي
مذهب جعفری_فقهی مذهب حنبلی_فقهی مذهب شافعی_فقهی مذهب حنفی_فقهی مذهب مالکی_فقهی زیدیه_فقهی اباضیه_فقهی ظاهریه_فقهی امامیه_کلامی اشاعره_کلامی معتزله_کلامی ماتردیه_کلامی اباضیه_کلامی اسماعیلیه_کلامی شجره نامه زبیر _______________صحابی پیغمبر عمر______________خلیفه ابوبکر______________خلیفه عثمان______________خلیفه علی_______________امام و خلیفه طلحه_____________صحابی پیغمبر دیگرهمسران پیغمبر عایشه فاطمه امام---------------------احمد حنبل امام--------------------محمدحنفی امام--------------------شافعی امام--------------------مالک حمزه---------------عموی پیغمبر فرقه عباسیه فرقه کیسانیه فرقه عباسیه فرقه غالیه فرقه ناووسیه فرقه مفظلیه فرقه قطعیه فرقه شمطیه فرقه واقفیه فرقه ممطوره فرقه احمدیه فرقه علویان چگونگی شکل گیری تشیع وتسنن وصوفیگری فاطمه ____________دختر پیامبر محمد(ص) آمار مسلمين زید بن علی تصوف اسلامی تناسخيه و حلوليه و غلاة_کلامی مجسمه و مشبهه_کلامی علم کلام فرقه داودیه شيعه در ايران حكومتهاي شيعي کربیه حربیه هاشمیه بیانیه رزامیه راوندیه فطحیه حارثیه نصیریه عجلیه الحسنيه الواصليه هذيليه نظاميه بشريه الكعبيه هشاميه جبائيه جاحظيه معمريه خياطيه مرداريه شماميه خابطيه هاشميه اسكافيه اسواريه جعفريه حماريه عمرويه سنی مقاله ها سنی شیعه خوارج امام علی امام حسن امام حسین امام سجاد امام محمد باقر امام جعفر صادق امام موسی کاظم امام رضا امام جواد امام علی النقی امام حسن عسگری امام المهدی المعود تقویم تاریخ مذهبی دروزیان علویان طحاویه تاریخ فرقه الحقی وهابیت قطعيه مؤلفه محدثه یونسیه جعفریه عسکریه غلاه سلیمانیه جاردویه نعیمیه صباحیه عجلیه مغیریه مخترعه مطرفیه دکینه خشبیه برقعیه فرقه خوجه شيعه اصحاب پیغمبر قنبر

منو کاربر
آمار بازديدها: آنلاين : بازديد کل مدير سايت : جعفر

موزيک

جستجوگر گوگل
جستجو در Google

آرشيو قالبها
آرشيو قالبها

طراحي قالب روبات سياه 2
ويرايش قالب : محسن irwebnet.tk

:: سر گفتار

دراین وبلاگ سعی بر جمع آوری آرا ونظرات و شناساسی مذاهب و فرق ورجال مذاهب مختلف اسلامی شده است
تا با جمع بندی کلی و مشخص شدن نقاط اختلاف وتفاهم واشتراک وتضاد یک سلسله مباحث مذهبی مفید وکامل برای تقرب مذهبی و با لابردن اطلاعات مذهبی ومطلع شدن از افکار وعقاید دیگران ورفع هر گونه پیش داوری و سو’ذن و سو تفاهم واختلافات شود

باتشکر

برای داخل شدن دربحث روی این لینک(اطاق بحث)کلیک کنیدودر قسمت نظرات نظرخودرا بنویسید.

ودر غیر اینصورت میتوانید بامطالعه آزاد از مطالب سایت با استفاده ازآرشیو موضوعی استفاده کنید.

شجرنامه

بحث مذهبی شيعه

نقشه پراکندگی شیعیان خاورميانه

درصد جمعیتی شیعیان

شیعه در ایران

حکومتهای شیعه در تاریخ

ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :شنبه بیست و نهم اسفند 1388
( | نوع مطلب : | لينک ثابت | )

:: مقاله دومین

مسلمانان به سه دسته اصلی شیعه ش و سنی س و خوارج خ تقسیم می شوند. که هرکدام از این گروها نیز به مذاهب و افکار واندیشه های مختلف و متفاوت تقسیم میشوند.

دراسلام گروهی نیز هستند که فرا از سنی وشیعه بوده صوفی یا عارف نام دارند البته این بدان معنی نیست که هرکس مدعی تصوف و عرفان شد عارف است که چه فرقهای خرافی که از دل این اندیشه پاک بیرون آمدند که راه مستقیم دین را براه گژ ومژ خرافه و ریاضت و موهوم پرستی مواد مخدر عوض کردنند.

مذاهب اسلامی بدو دسته کلامی و فقهی تقسیم میشوند.

فقهی عبارتند از

اهل تشیعه { حعفری ش و زیدیه ش }

اهل سنت ( حدیث ){ حنبلی س و شافعی س و مالکی س و اباضیه خ و ظاهریه}

اهل سنت ( رای ) { حنفی س}

کلامی عبارتند از

اهل تشیعه { امامیه(جعفری) ش و اسماعیلیه ش و زیدیه ش}

اهل سنت {اشاعره س و معتزله س و ماتردیه س و اباضیه خ }

تناسخيه و حلوليه و غلاة و مجسمه و مشبهه

شجره

آمارمسلمین

ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :یکشنبه ششم بهمن 1387
( | نوع مطلب : | لينک ثابت | )

:: قنبر
قنبر غلام وفادار حضرت علي‌بن‌ابيطالب (ع) امام اول شيعيان و از قبيله همدان بود، اميرمؤمنان به او علاقه خاصي داشت، قنبر اکثر اوقات در زمان خروج امام از خانه مخفيانه ايشان را مشايعت مي‌کرد و مراقب بود تا کسي مزاحمشان نشود، يک شب امام از او پرسيد:«براي چه آمده‌اي؟» و او پاسخ داد:«براي مراقبت از شما در مقابل اين زمينيان» امام (ع) به او فرمودند:«به خانه بازگرد، اهل زمين بدون اراده و خواست خدا نمي‌توانند کاري انجام دهند». امام علي (ع) در سخت‌ترين شرايط از قنبر کمک مي‌گرفت و او يکي از بهترين ياران ايشان محسوب مي‌شد. وي در نبرد صفين حضور داشت و در هنگام قتل عثمان همراه امام حسن (ع) و امام حسين (ع) به دستور حيدر کرار به منزل عثمان رفت تا از وي حفاظت کند سر قنبر در اين واقعه شکست، بعد از شهادت حضرت علي‌(ع) روزي حجاج بن يوسف تصميم گرفت يکي از ياران ابوتراب را به شهادت برساند سربازان قنبر را به نزد او بردند،‌ حجاج پرسيد:«در نزد علي چه کاري انجام مي‌دادي؟» و قنبر پاسخ داد:«آب وضوي امام (ع) را آماده مي‌کردم بارديگر حجاج پرسيد:«علي (ع) بعد از وضو چه مي‌گفت و او گفت:«امام مي فرمود:هنگامي که آنچه را به ياد آنها آوريم فراموش کردند، درهاي هرچيز خطرناکي را به روي آنها گشوديم، تا وقتي که به آنها داده شده بود خوشحال شدند، ناگهان آنها را گرفتيم و يکباره نوميد شدند، پس از آن ريشه قوم ستمکار کنده شد و خداي عالم را سپاس که اين چنين گشت،» حجاج به او گفت:«گمان مي‌کنم اين آيه را براي ما تأويل کرده است» سپس دستور داد گردن غلام امام علي (ع) را زدند، قنبر بي گناه به جرم عشق به خاندان ولايت به دست شقي ترين مردم عصر خويش به شهادت رسيد
ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :یکشنبه نوزدهم آبان 1387 ( \| نوع مطلب : قنبر \| لينک ثابت \| )

:: قنبر
قنبر غلام وفادار حضرت علي‌بن‌ابيطالب (ع) امام اول شيعيان و از قبيله همدان بود، اميرمؤمنان به او علاقه خاصي داشت، قنبر اکثر اوقات در زمان خروج امام از خانه مخفيانه ايشان را مشايعت مي‌کرد و مراقب بود تا کسي مزاحمشان نشود، يک شب امام از او پرسيد:«براي چه آمده‌اي؟» و او پاسخ داد:«براي مراقبت از شما در مقابل اين زمينيان» امام (ع) به او فرمودند:«به خانه بازگرد، اهل زمين بدون اراده و خواست خدا نمي‌توانند کاري انجام دهند». امام علي (ع) در سخت‌ترين شرايط از قنبر کمک مي‌گرفت و او يکي از بهترين ياران ايشان محسوب مي‌شد. وي در نبرد صفين حضور داشت و در هنگام قتل عثمان همراه امام حسن (ع) و امام حسين (ع) به دستور حيدر کرار به منزل عثمان رفت تا از وي حفاظت کند سر قنبر در اين واقعه شکست، بعد از شهادت حضرت علي‌(ع) روزي حجاج بن يوسف تصميم گرفت يکي از ياران ابوتراب را به شهادت برساند سربازان قنبر را به نزد او بردند،‌ حجاج پرسيد:«در نزد علي چه کاري انجام مي‌دادي؟» و قنبر پاسخ داد:«آب وضوي امام (ع) را آماده مي‌کردم بارديگر حجاج پرسيد:«علي (ع) بعد از وضو چه مي‌گفت و او گفت:«امام مي فرمود:هنگامي که آنچه را به ياد آنها آوريم فراموش کردند، درهاي هرچيز خطرناکي را به روي آنها گشوديم، تا وقتي که به آنها داده شده بود خوشحال شدند، ناگهان آنها را گرفتيم و يکباره نوميد شدند، پس از آن ريشه قوم ستمکار کنده شد و خداي عالم را سپاس که اين چنين گشت،» حجاج به او گفت:«گمان مي‌کنم اين آيه را براي ما تأويل کرده است» سپس دستور داد گردن غلام امام علي (ع) را زدند، قنبر بي گناه به جرم عشق به خاندان ولايت به دست شقي ترين مردم عصر خويش به شهادت رسيد
ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :یکشنبه نوزدهم آبان 1387 ( \| نوع مطلب : قنبر \| لينک ثابت \| )

:: منابع دوازده امام در منابع اهل سنت

ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :چهارشنبه پانزدهم آبان 1387
( ادامه مطلب>>> | نوع مطلب : تاریخ | لينک ثابت | )

:: دوازده امام در منابع اهل سنّت
قسمت اول غلام حسين زينلى پيشگفتار بحث و گفتگو بر سر مسئله خلافت و جانشينى رسول گرامى اسلام، در شمار مباحثى است كه از نخستين ساعات درگذشت نبىّ مكرّم اسلام در ميان مسلمانان مطرح بوده و در طى چهارده قرن كه از درگذشت رسول خدا(ص) مى گذرد، همواره مطمع نظر متكلمان و مورخان و ساير دانشمندان فريقين بوده است. از آن تاريخ تاكنون، چه توسط دانشمندان مسلمان و چه توسط نويسندگان ساير اديان و ملل، هزاران كتاب و رساله و مقاله در اين باره به رشته تحرير در آمده است. بدينسان اين موضوع، همواره به عنوان موضوعى زنده و مهم، نقش تعيين كننده اى در اعتقاد و عمل امت اسلامى ايفا نموده است. گرچه در روزهاى نخست درگذشت نبى اكرم(ص) به دليل فضاى خشن و آشفته اى كه توسط جناح حاكم بر جامعه نوپاى اسلامى سايه گسترده بود، و نيز به دليل وجود سپاه جرّارى از جاعلان حديث و وجود علل و عوامل ديگر، شرايط به گونه اى بودكه تشخيص حق از ميان آن همه گرد و غبار برخاسته از جَوَلان باطل، آن هم براى مردم مسلمانى كه به تازگى از بندهاى جهل رهيده و به وادى توحيد قدم نهاده بودند، چندان كار ساده اى نبود
ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :سه شنبه چهاردهم آبان 1387 ( ادامه مطلب>>> \| نوع مطلب : تاریخ \| لينک ثابت \| )

:: قتال العرب

خدمات نظامى على عليه السلام

ألا انما الاسلام لو لا حسامه‏
كعفطة عنز او قلامة حافر

(ابن ابى الحديد)

چون در طول چهارده سال دعوت پيغمبر صلى الله عليه و آله مواعظ و نصايح آنحضرت كه متكى بمنطق و استدلال بود در هدايت قبايل گمراه و بت پرست عرب مؤثر واقع نشد لذا فرمان جهاد بصورت آياتى چند نازل گرديد و از سال دوم هجرت تا مدت 9 سال كه پيغمبر اكرم در قيد حيات بود در حدود هشتاد جنگ و قتال با كفار و مشركين و يهوديهاى عربستان نموده است كه در بعضى از آنها خود آنحضرت شخصا حضور داشته و آنها را غزوات گويند.

فداكارى و از خود گذشتگى على عليه السلام در اين جنگها بر احدى پوشيده نماند و در اثر ابراز رشادت و شجاعت بى نظيرش او را ضيغم الغزوات و قتال العرب ميناميدند و جز جنگ تبوك كه بدستور پيغمبر در مدينه مانده بود در تمام جنگها شركت كرده و پرچم فتح و پيروزى هميشه در دست او بوده است.

از غزوات مشهور و مهمى كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله با مشركين و دشمنان اسلام نموده و على عليه السلام نيز ابطال و قهرمانان عرب را در آن جنگها طعمه شمشير خود ساخته است ميتوان غزوه بدر واحد و غزوه بنى نضير و غزوه احزاب (خندق) و غزوه خيبر و فتح مكه و جنگ حنين و طائف را نام برد.

چون مقصود از نوشين اين فصل شرح فداكاريها و خدمات نظامى على عليه السلام است لذا از توضيح و علل وقوع جنگها صرف نظر كرده و فقط بمبارزات آنحضرت با ابطال و جنگ آوران عرب در صحنه‏هاى كارزار اشاره مينمائيم زيراشرح زندگانى على عليه السلام بدون اشاره بحضور او در ميدانهاى جنگ ناقص و بى لطف ميباشد و شرح چند غزوه مهم براى شناساندن نيروى بازوى آنجناب لازم و ضرورى ميباشد.

ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :یکشنبه پنجم آبان 1387
( ادامه مطلب>>> | نوع مطلب : علی_______________امام و خلیفه | لينک ثابت | )

:: اولین مسلمانان

خدیجه.همسر پیامبر
علی ابن ابیطالب پسر عمو و داماد پیامبر
زید بن حارثه کلبی غلام پیامبر
عثمان
زبیر
عبدالرحمن بن عوف،
سعد بن ابی وقاص،
مالک بن اهیب،
طلحه
ابوذر
ابوبکر
عمرو بن عبه،
خالد بن سعید،
سعد بن ابی وقاص،
عتبه بن غروان،
جناب بن ارث،
مصعب بن عمیر
بلال،
عمرو بن عبسه
خباب بن ارت
ابو عبیده جراح،
ابو سلمه،
ارقم بن ابی ارقم،
عثمان بن مظعون،
قدامه بن مظعون،
عبدالله بن مظعون،
عبیده بن حارث بن مطلب،
سعید بن زید،
فاطمه بنت خطاب،
اسماء بنت ابوبکر،
خباب بن ارت،
عمیر بن ابی وقاص،
عبدالله بن مسعود،
مسعود بن ربیعه،
سلیط بن عمرو،
حاطب بن عمرو،
عیاش بن ابی ربیعه
اسماء بنت سلامه،
حنیس بن حذافه،
عامر بن ربیعه،
عبدالله بن جحش،
ابو احمد بن جحش،
جعفر بن ابیطالب،
اسماء بنت عمیس،
حاطب بن حارث،
فاطمه بنت مجلل،
فکیهه بنت یسار،
معمر بن حارث،
سائب بن عثمان بن مظعون،
مطلب بن ازهر،
رمله بنت ابوعوف نحام،
عامر بن فهیره،
خالدبن سعید،
امینه بنت خلف،
حاطب بن عمر،
ابو حذیفه،
واقد بن عبدالله،
خالد بن بکیر،
عامر بن بکیر،
عاتل بت بکیر،
ایاس بن بکیر
عمار بن یاسر،
صهیب بن سنان.
عمر خطاب

ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :یکشنبه پنجم آبان 1387
( | نوع مطلب : اصحاب پیغمبر | لينک ثابت | )

:: سهل بن حنیف انصاری،
سهل بن حنیف انصاری، برادر عثمان بن حنیف از طایفه عمر بن عوف و از قبیله اوس و ساکن محله قبا در مدینه بود. سهل از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و دارای فضائل بسیار بود. سهل بن حنیف به همراه جمعی از مردم مدینه به مکه رفت و در سال 12 بعثت در عقبه منا با پیامبر بیعت کرد و اسلام آورد، و به عنوان یکی از نقبای 12 گانه مردم مدینه برگزیده شد. وی پس از بازگشت به مدینه به همراه برخی از جوانان یثربی بت‌های قبیله را شکست. سهل در جنگ بدر، احد، خندق و تمامی نبردهای زمان پیامبر شرکت کرد و رشادت هایی به‌یادماندنی از خود به یادگار گذاشت. مورخان وی را در کنار حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام یکی از هشت رزمنده جنگجوی مقاوم احد می‌دانند. همچنین گویند که سهل از نیروهای شرطة الخمیس بوده است. پس از رحلت پیامبر، سهل انصاری از جمله مخالفان خلافت ابوبکر بود که به همراه یازده تن از صحابه به مخالفت از بیعت با ابوبکر داد سخن داد. او بعد از قتل عثمان از نخستین گروندگان به امیرالمؤمنین علیه السلام بود. هنگامی که امام برای سرکوبی شورشیان پیمان شکن راهی بصره شد، سهل انصاری را به عنوان جانشین خود در مدینه منصوب نمود. از این رو او در نبرد جمل حضور نداشت ولی پس از آن، جهت شرکت در جنگ با ستم پیشگان شامی راهی عراق شد و به همراه امام علی علیه السلام در جنگ صفین شرکت جست. پس از پایان نبرد صفین وی به عنوان استاندار فارس راهی آن سامان شد ولی مردم آن دیار وی را پذیرا نشدند و او به کوفه بازگشت. این قهرمان انصاری سرانجام در سال 38 قمری در شهر کوفه دار فانی را وداع گفت و امیر مومنان علیه السلام را از مرگ خود محزون و نگران ساخت. امام بر پیکر سهل انصاری نماز گزارد و او را کفن کرد و به خاک سپرد.
ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :چهارشنبه سوم مهر 1387 ( \| نوع مطلب : اصحاب پیغمبر \| لينک ثابت \| )

:: عثمان
عثمان بن عفان بن ابی العاص بن امیه در شمار مسلمانانی است که در همان سالهای نخست به دعوت ابوبکر، مسلمان شد. وی از بنی امیه و یکی از اشراف و ثروتمندان مکه بود و اسلام وی در میان خاندانی که قریب به اتفاقشان مخالف اسلام بودند، عجیب می نمود. او در شمار مهاجران به حبشه بود، اما به زودی به مکه بازگشت و به مدینه مهاجرت کرد. وی در مدینه به ترتیب با دو دختر رسول خدا ام کلثوم و رقیه که هر دو به زودی درگذشتند، ازدواج کرد و لذا به ذوالنورین مشهور شد. عثمان به دلیل بیماری همسرش در بدر حاضر نشد. در جنگ احد نیز به اتفاق جمیع مورخان در شمار فراریان بود . بعدها در تاریخ نیز جز در قضیه حدیبیه یادی از وی وجود ندارد. در زمان ابوبکر وی از افراد نزدیک به وی بوده و کاتب وی به شمار می آمد. در دوره عمر نیز از نفوذ قابل توجهی برخوردار بود و در آن شرائط نماینده بنی امیه به شمار می آمد. احتمالاً عمر دریافته بود یا عملاً به آن تمایل داشت که عثمان به دلیل نفوذ و محبوبیت در قریش، زمینه بیشتری برای خلافت پس از او دارد. لذا با تعیین او در شورای شش نفره راه خلافت او را هموار نمود، عثمان در آخرین روز ذی حجه سال 23 به عنوان خلیفه بر منبر رسول خدا جای گرفت، خلافتی که اّن را باید آغاز خلافت امویان دانست. عثمان از همان ابتدا قدرتمندانه به اداره امور پرداخت. او به گمان خود زیرکانه عمل کرد، زیرا در شش سال نخست خلافت بسیار آرام عمل کرد، و کوشید تا موقعیت خود را مستحکم کند. پس از آن در نیمه دوم خلافت بود که سیاستهای اصلی خویش را آشکار کرد و به تدریج دگرگونی در ساختار سیاسی مناطق مختلف پرداخت. او اساساً در اندیشه سپردن خلافت به بنی امیه بود و این کارها را مقدمه ای برای اموی کردن تمام امور سیاسی انجام می داد. وی در اقدامات خود در آغاز از حمایت قریش برخوردار بود و می کوشید تا سهم همه آنان را حفظ کند. اما در شش سال دوم خلافت کار وی قدرت بخشیدن به طایفه خاص اموی شد این امر خشم برخی از قریش را نیز برانگیخت. حاکم کردن افراد خاندان اموی بر شهرها، خشم بسیاری را برانگیخت و مردم را به مرور به شورش بر ضد وی وا داشت. در زمان او بسیاری از سرزمینها فتح شد. مانند قفقاز، خراسان، کرمان، قبرس و قسمتهایی از شمال آفریقا. بدین ترتیب ثروتها و غنائم بی شماری به مرکز خلافت سرازیر شد که تقسیم آنها حساسیت ویژه ای می طلبید. گر چه عثمان به این امر توجه نکرد و تقسیم ناعادلانه غنائم یکی از عواملی گشت که در بروز شورش علیه او نقش مؤثری داشت. به طور کلی علل شورش ضد عثمان را می توان بدین ترتیب تقسیم بندی کرد: 1. بدعتهای دینی توسط عثمان. 2. واگذاری فرمانداری شهرها به افرادی از خاندان بنی امیه. 3. بذل و بخششهای بی حساب او به افراد خاندان اموی. 4. آزار بعضی از اصحاب بزرگ رسول خدا مانند ابوذر و عماریاسر. بدین ترتیب مردم از او ناراضی شدند و بسیاری از بزرگان صحابه، مخالفت علنی را با او آغاز کردند. کسانی چون طلحه، زبیر، عایشه، عمار یاسر، عبدالرحمن بن عوف، عبدالله بن مسعود، ابو ایوب انصاری، جابر بن عبدالله انصاری و ابوذر و . . . . البته همه اینان به قتل او اعتقاد نداشتند یا آنرا به مصلحت نمی دیدند، اما به هر روی شدیدترین انتقادات را به اعمال و رفتار سیاسی و دینی او داشتند. در این شرائط امام علی نه به همراه عثمان بود و نه بر ضد او اقدام می کرد. به مرور اعتراضات علیه عثمان بالا می گرفت و عثمان مجبور بود برای آرام کردن آنها از زور استفاده کند که خود این امر منجر به نزاع و درگیری بیشتر می شد. تا وقتی که عده ای از مردم مصر و کوفه به عنوان اعتراض نزد عثمان آمدند. پس از مدتی گروه بیشتری از مصریان که شمار آنها را بین چهارصد تا هفتصد نفر گفته اند به مدینه آمدند و درخواستهای خود را مطرح کردند. عثمان تعهد کرد که به درخواستهای آنان توجه کند. مصریان به شهر خود بازگشتند اما توطئه ای شد مبنی بر اینکه آنها کشته شوند. این عده از جریان آگاهی یافتند و خشمگین به مدینه بازگشتند. خبر به کوفیان نیز رسید. از آنجا دویست نفر و از بصره صد نفر به مدینه آمدند و عثمان را در محاصره گرفتند و ابتدا از او خواستند تا از حکومت کناره گیری کند اما عثمان زیر بار این وضع نمی رفت. تلاش های امام علی که میانجی صلح بود نیز ره به جایی نبرد. عثمان چهل و نه روز در محاصره بود. در این مدت از شهرهای مختلف استمداد کرد. اما کسی به کمکش نرفت، تا سرانجام توسط انقلابیون به قتل رسید . منابع : تاریخ خلفا،‌ ص 142، 146، 155 به نقل از منابع متعدد که در همین کتاب مسطور است .
ارسال شده بوسيله جعفر در مورخه :یکشنبه پنجم خرداد 1387 ( \| نوع مطلب : عثمان______________خلیفه \| لينک ثابت \| )

::لينک باکس سايت آموزش ايرانيان

منوي کاربري
دراین وبلاگ سعی بر جمع آوری آرا ونظرات و شناساسی مذاهب و فرق ورجال مذاهب مختلف اسلامی شده است تا با جمع بندی کلی و مشخص شدن نقاط اختلاف وتفاهم واشتراک وتضاد یک سلسله مباحث مذهبی مفید وکامل برای تقرب مذهبی و با لابردن اطلاعات مذهبی وطلع شدن از افکار وعقاید دیگران ورفع هر گونه پیشداوری و سو’ذن و سو تفاهم واختلافات شود باتشکر

لينک به سايت

دوستان

لينکهاي روزانه
زيباترين قالبهاي وبلاگ اهل سنت حافظه علي اصحاب مردم شناسی آرشيو لينکهاي روزانه